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Desde Asturies ConBici, os presentamos el libro “25 Rutas de Cicloturismo de Alforjas por Asturias”.
Asturies ConBici somos una asociación de cicloturismo de alforjas y ciclistas urbanos que promovemos el uso de la bicicleta como medio de transporte y ocio sostenible y saludable, y que dedicamos nuestros esfuerzos dentro del ámbito del Principado de Asturias.
Una actividad fundamental que desarrollamos es el diseño y realización de rutas de cicloturismo de alforjas, consistentes en viajar por placer en bicicleta visitando los lugares que nos encontramos a nuestro paso. Por ponerle adjetivos, es una actividad cultural, recreativa, saludable y cooperativa (no competitiva) que combina la actividad física y el turismo.
El libro reúne más de setecientas canciones populares de temática obscena y sexual que, por lo escabroso de su contenido, no fueron recogidas en los cancioneros al uso y quedaron relegadas al cuarto oscuro del folklore. La labor de recopilación de los materiales de tradición oral contenidos en esta obra, realizada por Jesús Suárez y Fernando Ornosa, se complementa con un estudio preliminar de José Manuel Pedrosa, profesor de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Alcalá. En este estudio se destaca cómo el léxico y simbolismo eróticos, genitales, pornográficos constituyen uno de los repertorios culturales más estables y perdurables (aparte de más interesantes) en cualquier tradición; y también cómo los lenguajes y los símbolos del erotismo parecen organizarse, en tiempos y lugares muy diferentes, en torno a un repertorio más o menos reducido y estable de núcleos temáticos, entre los que se repiten obsesivamente unas cuantas imágenes animales y vegetales, unas cuantas actividades humanas (relacionadas con la agricultura, la ganadería y la pesca) y algunos tipos de protagonistas enfrentados (hombre-mujer, pueblo-élite, seglares-clérigos, etc.), todos los cuales encuentran ilustración ejemplar en este libro.
Descarga gratuita del libro de Modesto Montoto "Una visión fotográfica de Asturias (1900-1925)"
Modesto Montoto (1875-1950) pertenece a una generación para la que la fotografía fue un instrumento, ante todo, de comunicación inmediata, a la vez que plasmaba una forma de observar y difundir el entorno en un afán divulgador de la realidad y el paisaje. Pero hay también elementos que le diferencian y le hacen tener rasgos singulares. Uno de ellos es su etapa formativa que le lleva, en un proceso de lógica continuidad, hasta el cine. Otro será que sus actividades mercantiles e industriales le permitieron obtener un profundo conocimiento de la sociedad rural asturiana, a la que captó con rica y personal mirada en sus fotografías. En 1914, Montoto se convierte en uno de los más asiduos colaboradores de la revista gráfica Asturias, editada en La Habana, y a partir de entonces sus imágenes de paisajes rurales y urbanos, fiestas religiosas o profanas y retratos se convierten en un vínculo espiritual entre los emigrantes y la lejana tierra nativa.
Edición completa de las comedias escritas por José Noval Martínez “Siero” (1856-1937) para su representación en las mascaradas de invierno que se celebraban a finales del siglo XIX y principios del XX en los concejos de Siero, Langreo y Bimenes. La edición del corpus comprende un total de 15 comedias, en su mayoría inéditas, escritas y representadas entre los años 1876-1932, y va precedida de un breve estudio introductorio sobre las mascaradas de invierno y su relación con las comedias de “sidros”.
Descarga en PDF de una recopilación de cartas enviadas desde América por un emigrante asturiano.
Relato de una historia de vida y fuentes para el análisis de la vida cotidiana
El trabajo tiene como finalidad el estudio de la correspondencia privada de un emigrante asturiano en Argentina, tratando de verificar si este conjunto de cartas, entre las que se encuentran abundantes reflexiones y referencias a la emigración y a la vida privada, puede ser considerado elemento suficiente para definirse como relato de una «historia de vida» y soporte para el análisis de la vida cotidiana como fuente histórica. Estas cartas no se escriben con el objeto de servir de fuente de estudio, ni tan siquiera de formar una historia de vida en sí misma.
